إلى التجمع الوطني الديمقراطي: وطنيّة نعم… اما انحلال اخلاقي فلا وألف لا (1)

طالما ينقل محبّو الدكتور عزمي بشارة (مؤسس التجمّع الوطني الديمقراطي – الحزب السياسي الذي يشارك في انتخابات الكنيست الصهيوني وله تمثيل فيه) عنه قوله انه (رغم كونه مسيحيا) إلا انه يعتز ويفتخر بالحضارة الاسلامية وقيمها وكون المسيحيين في المشرق جزء من هذه الحضارة. لكن الحقيقة وما يمارسه هذا الحزب من سلوكيات، تتنافى جذريا مع هذا القول، للاسف الشديد.

كالعادة، يجب التنبيه والتنويه إلى أن هذه المقالة اكتبها انا وهي ناطقة باسمي وباسمي فقط، لا تعبر عن رأي أحد او جهة غيري.

أكتب هذه المقالة بعد أن باتت تتكشف لي أكثر فأكثر خطـّة اعتبرها بغاية الخطورة يطبقها التجمّع الوطني الديمقراطي بشكل مموّه في قرانا ومدننا العربية. المقالة ستتضمن نماذج ووقائع سأبين من خلالها ان هذا التيار الليبرالي (وهو يشترك في ذلك مع الحزب الشيوعي و”جبهته الديمقراطية”، وحركة أبناء البلد) يقوم بتطبيق خطته التي تهدف للقضاء على القيم والاخلاق الكريمة النابعة من الإسلام ومن العادات والتقاليد النبيلة.

هذه المقالة التي ستكون بأكثر من حلقة، موجهة لطرفين اثنين:
1- لأبناء التجمع الشرفاء ومنهم كثيرون من اصدقائي ومعارفي، الذين لا زالوا يعتبرون الانضباط الاخلاقي والحياء، والعفة، والاحتشام والشهامة والرجولة عناصر ايجابية تساهم في الحفاظ على الوطن ويجب الحفاظ عليها، وعكسها هي عناصر تساهم في ضياعه وتجب محاربتها.

2- للناس جميعا، الذين تجذبهم المواقف الوطنية للتجمع الوطني الديمقراطي (التي نتفق معها ونعتز بها) والتي أرى مع ذلك انها تحمل السمّ في الدسم، لان التجمع الوطني الذي نشهد انه يساهم في تعزيز الانتماء الوطني ، يساهم من الجهة الاخرى في تقويض وهدم المنظومة الاخلاقية والقيمية السائدة في مجتمعاتنا الاسلامية والعربية المحافظة، وذلك امر خطير جدا كما سنبين في المقالة.

” بحقـلي احب مين ما بدي… وبحقلي ما البسش شو ما بدك “

 

في الاسبوع الماضي عممت جمعية “إعلام” وهي جمعية تابعة ومرتبطة بحزب التجمّع وتعنى بشؤون الاعلام (وأرجو ان لا يزعم احد انها جمعية “مستقلـّة” فالكل يعلم انها مرتبطة بالتجمع ارتباطا وثيقا)، عممت مقطع فيديو(شاهده في الاسفل) لمناسبة “اليوم العالمي لحرية الصحافة والتعبير “. الفيديو يظهر عددا من الشبان والفتيات كل منهم يقوم بالتعليق على حق معين من حقوق الإنسان. ومن جملة ما يظهر في الفيديو مثلا، قول احدهم: “بحقــّلي أقول شو ما بدي”.. وأخرى تقول “بحقـّلي أرسم شو ما بدّي” وهذه طبعا لا مشكلة فيها وكلنا معها. ونحن طبعا نقدّر الدور الذي تؤديه مؤسسة “إعلام” في مجال الاعلام، ونقدّر التجمّع كحزب وطني ونثمّن مواقفه الوطنية المشرّفة التي لا ننكرها من باب الإنصاف بل ونفخر بها،  لكن هذا لا يعني ان نسكت عن ما نعتبره خطئا كبيرا يستدعي الوقوف ضده وبحزم، مع تأكيدي ان هذا النقد موجه للتجمّع ككيان حزبي ولممارساته في هذا الباب تحديدا، وليس لأفراد فيه.
فلأني حريص على التجمع كحركة وطنية رائدة نعتز بها، اؤمن انه يجب ان يأخذ بعين الاعتبار تقاليد واعراف ومبادئ ابناء هذا الوطن ولا يقدم ما يخالفها. إلا إن كان قيام بنت تقبّل شاب “حبيبها” على الملأ، هو شيء من صميم اعرافنا وتقاليدنا !!

فالفيديو الذي نشرته الجمعية التابعة للتجمّع، يتضمن ايضا ظهور احدى الفتيات وهي تخلع ملابسها عن نفسها وتظل بملابس قصيرة وتقول “بحقـلي ما ألبسش شو ما بدك”.
ثم يظهر بعدها شاب يقول “بحقـلي ما أصلّيش”..
وبعدها تظهر فتاة وشاب وتقول الفتاة “بحقلي أحب مين ما بدي”.. وتقوم بتقبيل الشاب.

ورغم اننا نتفق مع توجه الفيديو الذي يؤكد في معظمه الحق في التعبير عن الرأي بمختلف الصور والاشكال: الكتابة والتظاهر وحرية الصلاة والملبس إلخ، إلا انني ارى ان الفيديو من الناحية الاخرى يدعو صراحة للانحلال الاخلاقي.
فما هو مغزى ان تظهر فتاة تخلع ملابسها وتقول “بحقلي ما البسش شو ما بدك”؟ هل رأينا احدا يجبر فتاة على ان تلبس ما يشاء هو؟ لا طبعا، ولذلك فالواضح ان هذا ليس انتقادا لظاهرة سلبية موجودة، وإنما هو دعوة صريحة للتعرّي في مجتمعنا ، والزعم بأن هذا حق لمن تشاء، ولا يحق لاحد الاعتراض، مع ان ذلك يخالف عاداتنا وتقاليد مجتمعنا المحافظ، ويخالف أسس الدين الاسلامي الذي تنتمي اليه غالبية ابناء شعبنا. وقد يقول قائل، “لكن الفتاة غير مسلمة أصلا” وعلى ذلك نجيب بأنه حتى لو كانت الفتاة من ابناء شعبنا المسيحيين، فالأولى ان تحترم ما يؤمن به المسلمون من ابناء شعبها، ولا تنادي بما يتناقض كلية مع ايمانهم (علما ان الاحتشام والعفة أمر يدعو إليه الدين المسيحي واليهودي أيضا). فمعلوم ان حرية الفرد تنتهي اذا كانت ستمس بمعتقدات ومشاعر الآخرين.

“بحقلي احب مين ما بدي”.. فهل رأينا احدا يجبر فتاة على أن تحب شخصا آخر؟؟ كلنا طبعا ضد ان يتم ارغام فتاة على الزواج من انسان لا تريده او لا تحبه فلذلك سلبيات كثيرة. لكن ان تقول فتاة “بحقلي احب مين ما بدي” .. وتقوم بتقبيل شاب على الهواء، فهو امر يتعدى مجرد استنكار ظاهرة الإكراه في الزواج ، ويدعو لعلاقات الحب غير الشرعية بين الشبان والفتيات وهو ما سيجر على مجتمعنا ويلات وويلات، وسيصبح مثل المجتمع البريطاني الذي لا تقيده قيود، ونصف الاطفال فيه بدون آباء بسبب كثرة الطلاق والزنا والعلاقات غير الشرعية !

واخيرا، قول القائل “بحقلي ما اصليش“
يا أخي ما تصلّيش!! هل رأى احدكم شابا يجرّه الآخرون إلى الصلاة رغما عنه؟؟ لا طبعا ، وبالتالي فهذا المقطع ايضا لا يستنكر ظاهرة سلبية قائمة، إنما يدعو ويسعى لإحلال قيم جديدة في مجتمعنا، منافية تماما للتديّن ومتعارضة مع القيم الطيبة والحسنة النابعة من الاخلاق والأديان، والتي من شأنها حفظ مجتمعنا نقيّا ونظيفاً.

نحن مع الحريات الفردية، ومع ان تختار الفتاة ما تودّ ان تلبسه، ونعترف بحقها في أن لا يرغمها أحد على لبس ما يريده هو، لكننا في نفس الوقت لا نقبل ان يدعو التجمّع الوطني الديمقراطي وغيره للتعري ومخالفة الأعراف المجتمعية والأسس الدينية التي تدعو للاحتشام وهو ما يضمن ان يتم التعامل مع النساء بناء على قدراتهم الفكرية ومساهمتهن في رقيّ المجتمع، وليس بناء على اشكالهم وجاذبيتهم الجنسية، التي تكشفها الملابس القصيرة التي تكشف أكثر مما تستر.

ونحن مع الحب ومع ان يحب الانسان من يشاء، لكننا ضد ان تتم ممارسة الحب بطريقة تتنافى مع ديننا ومع عاداتنا وتقاليدنا.. فإن كان التجمع يرى أن تقبيل الفتاة لشاب امام الناس هو أمر عادي يدل على التحضر والتنوّر، لن نتفاجأ إذا قام هؤلاء الذين يسمون أنفسهم بال “ليبراليين – المتحررين” في المستقبل بالدفاع عن ظاهرة جلوس الفتيات في احضان عشاقهن في الاماكن العامة. وإن كانوا يدافعون اليوم عن حرية الفتاة في ان تلبس ما تشاء، لن نستغرب ان يقوموا مستقبلا بالدفاع عن قيام الفتيات بلبس التنانير القصيرة (الميني) في حاراتنا وقرانا.. بل لن نستغرب ان ينادوا بحرية المرأة في لبس ملابس البحر ايضا في شوارعنا وامام مساجدنا.. بادعاء ان لها الحق في ان تلبس ما تشاء… ولا يحق لأحد أن يعترض ابدا، فهي “بحقلها ما تلبسش شو بدك” !!!

---

سؤال لمعاذ خطيب: شو قصدك بالاخلاق والحريات.. اليس لكل انسان الحق بان يفعل ما يشاء؟ ثم انك ترى مشكلة كبيرة في اللبس القصير وان تقوم فتاة بتقبيل شاب على خدّه.. هاي شو بعدك شايف، وكيف لونها “باسته على ثمه” شو كنت رح تعمل؟ كيف سنتطور إن كان اهتمامنا سيظل مصبوبا على هذه الامور السطحية والتافهة ؟

اسئلة جميلة. اجابتي عليها ما يلي:

انا لا اقارن مجتمعي بمجتمع آخر منحلّ تماما من الاخلاق والقيم والضوابط. حتى أقول “وشو فيها”.. او “وشو بعدك شايف”.. انا اقارن مجتمعي بالوضع الذي ينبغي عليه ان يكون. هل صحيح ان نتسامح مع قيام فتاة بتقبيل شاب على خده امام الناس؟
ان كانت اجابتك هي “نعم”.. فما رأيك بان يقبلها قبلة أكثر “حميمية” ؟ يعني بالعربي، ان يقبلّها من فمها، امام الناس؟
هل هناك مشكلة في ذلك ام لا؟
طيب سأقول، ليست مشكلة كبيرة.
الآن سأسألك ولو جلست الفتاة في احضان حبيبها في مكان عمومي، كما نرى في المجتمع اليهودي؟ هم لا يمسّوا بحرية احد ولا يعتدوا على احد، وهي حريتهم الكاملة.. صح؟
ولو تساهلنا ايضا مع ذلك ثم قلنا، لا مشكلة.. فماذا يمنع اذا أن نرى بعد ذلك ما هو أكثر من ذلك يحدث بين شاب وفتاة في مكان عمومي؟؟ يمكن ان يقول المدافع عنهم نفس الشيء !! يمكن ان يقول “هي حريتهم الشخصية، وما داموا لا يضايقون احدا ولا يمسّون بحق أحد، فما المشكلة”..
وماذا بعد ذلك لأي وضع سنصل؟؟ سنصل لوضع تتم فيه ممارسة الجنس في الشوارع !!! وهو ما حصل ويحصل في الدول الاوروبية “المتحررة” !!!
أنا لا اقول ان “القبلة على الخد” ستقول الى “الجنس في الشارع”.. انا اقول اننا ان تساهلنا مع هذه، سننحدر شيئا فشيئا ونتجاوز الخطوط الحمراء الواحد تلو الآخر حتى نصل مرحلة الانحلال بل الفساد النهائي !

هذا من ناحية. من ناحية اخرى، إن كانت الفتاة مزهوة بنفسها جدا، وتعتبر نفسها في قمّة التطور ان ارتدت ملابس قصيرة او قبـّلت صديقها او عاشقها امام الناس، فما هو الداعي لأن تدعو غيرها للقيام بنفس الفعل؟ لم لا تكتفي بفعلها وانتهى؟؟ الجواب هو انها .. وأنهم جميعا، يعلمون ان الأمر خطأ وأنه يقود لأخطاء أكبر وأخطر، ولذلك يقومون بترويج مثل هذه الافلام التي يسعون من خلالها لأن نصل لمرحلة فيها يقوم كل الناس بنفس الفعل، وبالتالي يصبح الامر عاديا، ليس مخجلا ولا عيبا، وهذا هو إفساد المجتمع، ليس أقل من ذلك.

هناك حوالي 24 مليون طفل في الولايات المتحدة يعيشون بدون أب. أي حوالي نصف الاطفال.. السبب الاكثر شيوعا هو الطلاق بين الام والاب. من اسباب الطلاق الشائعة هو وجود عشيقة اخرى للأب يتزوجها ويترك زوجته الاولى وابنها.  طيب لماذا اتخذ الأب عشيقة أخرى؟
وكيف لا يتخذ عشيقة أخرى حين يعيش في مجتمع متحرر اخلاقيا وجنسيا وهو مليئ بالمغريات إذ يمكن للفتاة فيه ان تلبس ما تشاء وتفعل ما تشاء وتقيم علاقة مع من تشاء؟ وكيف للزوجة الاولى ان لا تطلب الطلاق حين تجد ان لزوجها عشيقة (او عشيقات) غيرها؟

إن تسامحنا مع قيام فتاة بتقبيل شاب امام الناس اليوم، سنتسامح غدا مع خروجها معه واقامتها علاقات جنسية دون زواج بصفته “صديقها”. وهذا احد ابواب الاباحية وفساد المجتمع. اعتقد ان من انتجوا الفيديو استحوا شوي، وإلا لقالوا أيضا ان لكل فتاة الحرية في ان تخرج وتنام مع الشاب الذي تريد، وما المانع؟ الم يقولوا لن لكل فرد حرياته وحقوقه الخاصة وان كل انسان حر بجسده؟ هم مؤمنون بذلك اصلا، لكنهم يعتقدون ان الوقت لا زال باكرا…ويقومون ببث هذه الافكار تدريجيا.. وهذا الفيديو هو ضمن الخطوات الاولى لذلك !!

يقولون ان مجتمعنا “متخلـّف .. ورجعي.. وظلامي” (كما قال عني انا كاتب هذه السطور الاشخاص الذين قاموا بالتعقيب أدناه :) ) .. وذلك لانه مصر على التمسك بعاداته واخلاقه الحميدة.. طيب الشعب الالماني هو قمّة التطور التكنولوجي والحضاري وفيه وصلت الرفاهية أعلى مراتبها، لا جدال في ذلك، لكن ماذا تفيد الرفاهية والتقدم العلمي، حين تكون هناك 15,753 حالة إجهاض (أي قتل لنفس بشرية بريئة) في ألمانيا في العام 2005، والحديث هو عن الفتيات من جيل 15-19 عام فقط، لا يشمل باقي الاجيال؟؟؟
ما هو السبب؟ السبب انه في المانيا ايضا ينادون ب “حرية الانسان في جسده، وحقه في ان يفعل ما يشاء ويحب من يشاء ويقبل من يشاء اينما يشاء وأن يلبس او لا يلبس ما يشاء”.. تماما كما يفعل التجمع الوطني الديمقراطي الآن..
فالنتيجة التي سنصل إليها إن نحن اغمضنا عيوننا ولم نحارب مثل هذه الدعاوى المريضة من بدايتها، هي ان يصبح مجتمعنا مثل المجتمع الالماني وربما اسوأ !!

---

نقطة أخيرة

 

هناك نقطة أخيرة ترددت في قولها لكني قررت ان اقولها مع ثقتي أن هناك من الجهلة والمتسلـّقين مَن سينعتونني بالطائفية والعنصرية بسببها:
نحن نحترم وطالما احترمنا ابناء شعبنا المسيحيين، ووالله مع اني نشأت في بيت مسلم شديد التدين، ينتمي انتماءً خالصا وكاملا وعميقا للحركة الإسلامية، إلا أني لم اسمع ولا مرة واحدة من والدي حفظه الله او من أي من ابناء الحركة الاسلامية ما يمكن اعتباره موقفا غير ودّي تجاه المسيحيين. وانا شخصيا لدي الكثير من الاصدقاء المسيحيين وبعضهم شديدو التديّن، والذين اكن لهم كل احترام، مع الاختلاف الكبير في المعتقد الديني الذي نتحاور فيه لكنه لا يكون سببا في التنازع والكراهية. الآن وقد قلت ذلك، فإن علي القول أيضا أنني لاحظت ان الفيديو المقصود، هو من “تأليف وإخراج فراس خوري”.. وفراس خوري كما يظهر اسمه مسيحي الديانة. وكما نعلم جميعا، فإن كثيرا من المسيحيين في بلادنا (كثيرا منهم وليس جميعهم) هم بطبيعتهم أقل تمسّكا من المسلمين بالعادات والتقاليد الاسلامية والعربية التي نشأنا عليها في مجتمعنا المحافظ (لانهم غير مسلمين اصلا)، ولذلك فقد أتفهم مثلا أن يقوم فراس خوري بانتاج هذا الفلم للمجتمع المسيحي الذي قد لا يجد في ذلك مشكلة، أما ان ينتج ويسوّق في مجتمع الغالبية فيه هي من المسلمين المحافظين، فإن ذلك فعلٌ خطير وخطيرٌ جدا برأيي لا يراعي مودّة ولا احتراما، بل هو اكثر من ذلك محاولة لتقويض الاركان الاخلاقية لهذا المجتمع وإشاعة الاباحية والانحلال الاخلاقي فيه، وهو ما يتحمل مسؤوليته مخرج الفيديو والجهة التي تقف خلف انتاجه.

يقول أحد المستشرقين الإسبانيين المعروفين واسمه  “خوسيه أنتونيو كوندي José Antonio Conde ”: العرب هووا (أي سقطوا وانهارت دولتهم) عندما نسوا فضائلهم التي جاؤوا بها، وأصبحوا على قلب متقلب يميل إلى الخفة والمرح والاسترسال بالشهوات”

ويقول الله تعالى عزّ من قائل: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النور:19]

لذلك فإن على الجميع التيقـظ والحذر من هذه المخططات التي يمررها نفرٌ من بني جلدتنا وهم من ابناء شعبنا، نفخر بنضالهم لأجل الوطن، لكننا نؤمن ان ما يقومون به سيؤدي الى ضياع هذا الوطن إن هم أصرّوا على اشاعة عادات سلوكية منحلــّة من أي اخلاقيات وتقاليد فاضلة، مستوردة من فرنسا والمانيا وكندا، التي ما عادت تقيم أي وزن للأخلاق والقيم، حتى صارت الدعارة فيها مهنة شريفة ومحترمة !!

الحلقة المقبلة عن جمعية اخرى تابعة للتجمع .. تقوم صراحة وعلانية بالدعوة للعلاقات الجنسية الاباحية واعتبار الامر حرية شخصية كاملة ، بل وتعطي استشارات جنسية لفتيات بنات 14 عام في كيفية ممارسة الجنس مع العاشق دون حدوث الحمل !!!!!

 

هذا هو الفيديو المقصود. لاحظوا ايضا، انه حتى مثلا في مقطع “بحقلي ارسم شو ما بدي”.. تظهر لوحة لامرأة عارية !! لماذا هذه اللوحة بالذات؟؟ هذا ما يؤكد التوجّه الخفي للفلم الذي يهدف لتقويض الضوابط الاخلاقية السائدة في مجتمعنا.

 

 

 

 

 

تم نشر تتمة للمقالة هنا وفيها فيديو يظهر فيه الشيخ الظاهر في الفيديو ويستنكر انه تم تضليله من قبل القائمين على الفيديو.

الشيخ الذي كذبوا عليه ووضعوه مع من خلعت ثيابها وقالت “بحقلي ألبس شو بدي”

---

تم تعديل المقالة واضافة ما يلي لاحقا:

هذه جملة من الردود التي نشرتها ضمن نقاشات حول المقالة تمت على الفيسبوك. اجدها مهمة لتوضيح بعض النقاط:

1. اعلام تابعة للتجمع وما كنتش بقدر اتغاضى عن هاي الحقيقة. وبدك الصراحة، القضية مش موجهة تجاه اعلام، وانما -كيف قلت سابقا- ضد سياسة التجمع الليبرالية المفرطة التي تتجلى في سلوكيات المؤسسات التابعة او المرتبطة فيه. صحيح انه اعلام مؤسسة رائدة تستحق كل تقدير، لكن للاسف من الجانب الآخر انخرطت في امر غير مقبول ابدا في رأيي. وحبذا لو ركزت على حرية الصحافة التي هي اختصاصها، وتركت امور حقوق الانسان لعدالة مثلا.
   من ناحية ثانية، ليش اعلام بتقمش بمشاريع صريحة في نقدها للاعلام المحلي المخزي؟ أي دور اذا لمؤسسة اعلام؟ اليس ذلك اولى من تبني خطاب يتعارض مع ايمان ومعتقدات السواد الاعظم في مجتمعنا؟
   
2. القصة مش حسابات حزبية.. بالنسبة الي، الاشياء الي بعتبرها اخلاق وقيم، اهم بالنسبة الي من الحركة الاسلامية.
   بخصوص خطاب الحريات، أنا من اول الداعين للحريات الفردية. لكن القصة هون مختلفة. التجمع يتبنى هذا الخطاب مع انه صدامي مع الحركة الاسلامية ومع كثير من المسلمين (وحتى بعض المسيحيين) غير المنتمين للحركة الاسلامية. هذا يتعارض كلية مع مجتمعنا وابنائه. هل تنكرين ان المجتمع في معظمه يفضّل مثلا الاحتشام على عدم الاحتشام في اللباس؟
   لهذا انتقد.
   
3. اذا كنت سأتجنب نقد التجمع وغيره كي لا يقال عني عنصري، فهذا يعني ان النقد غائب وعلينا ان نكمم افواهنا ونقعد نقصقص بزر. ومجددا انا لم اناقش توجه اعلام لانها اعلام او التجمع لانه التجمع. انا انتقدت الفيديو لما فيه، وما فيها يستدعي الوقوف ضده برأيي وتحميل المسؤول عنه مسؤوليته.
   “الحريات غير مشروطة” ..  لا اوافق.. طبعا الحريات مشروطة في رأيي. اريد ان اسألك.. في بيتك أنت الذي تعيشين فيه مع عائلتك، عالمك الخاص والمكان الذي ينبغي ان تحصلي فيه على اكبر قدر من الحرية، هل حريتك فيه مطلقة ام مقيدة بضوابط؟
   هذا ما اتحدث عنه
   
4. لم اتكلم عن التجمع بصفة مطلقة، انما تكلمت عن هذا الجانب فيه، ومدحت الجانب الآخر (الوطني) وقلت انه مشرف ونفخر به.
   
5. وانا افخر باعلام ولولا ذلك ما كنت شاركت باكثر من واحد من برامجها كما تعلمين. لكني لا افخر بل وامقت جدا ولي حق الاعتراض على طروح من هذا النوع.
   
6. انا قلت اني مع الفيديو بشموليته، لكني لست مع تلك النقاط الثلاثة تحديدا. وانا احترم حق أي كان في ان لا يصلي، او ان يلبس ما يشاء، لكني ضد ان يدعو بشكل مبطّن للخروج على الكودات المتعارف عليها والمقبولة مجتمعيا واخلاقيا ودينيا في اللباس والسلوكيات.
7. لماذا تقول ان التجمع الوطني الديمقراطي لا علاقة له بمؤسسة اعلام؟ هذا كذب وكل التجمعيون يعرفون ان اعلام مؤسسة مرتبطة بالتجمع. ثم قل لي، دعنا نقول ان اعلام غير مرتبطة بالتجمع وأنني أخطأت. هل ستقول لي ان التجمع لا يتبنى الخطاب الذي يحمله الفيديو؟  :)